登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思：登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看见的。

　　关于登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼以及登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思长也,而见者远,顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)是什(shén)么意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长，可恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思(kě)是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不(bù)如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之(zhī)博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非(fēi)利(lì)足也(yě)，而(ér)致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水(shuǐ)也(yě)，而绝江(jiāng)河恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思。

　　君子生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望，（却）不如(rú)登(dēng)到(dào)高处见得广。

　　登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音(yīn)并没(méi)有加大，可是听(tīng)的人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车(chē)马的人，并不是(shì)脚(jiǎo)走(zǒu)得快(kuài)，却可以达到千里之外，借(jiè)助舟船(chuán)的人，并不善于(yú)游泳，却可以横(héng)渡长江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”为统治阶级(jí)辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自(zì)然，应该利用自然(rán)为人(rén)类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期(qī)的法家重(zhòng)要(yào)代(dài)表人物。

　　赏析(xī)：本(běn)文围绕“学不(bù)可以已”这个中心论点，从学习的意义(yì)、作用、态度(dù)等方(fāng)面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是(shì)这篇文章的特色。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思